Network
Baca Juga: Lirik Lagu Aku Masih CInta- Papinka, Hanya Karena Dia Kau Membagi Cintaku
Lebih lanjut, Imam juga mengatakan gejala pergeseran otoritas perkembangan media yang dapat dirasakan antara lain, mulai banyak terbit buku-buku islami yang popular selama tiga dekade belakangan, dan diiringi dengan banyaknya event pameran buku Islam.
"Semakin banyaknya situs web Islam yang dikelola baik oleh lembaga keagamaan ataupun individu, semakin kreatif dan inovatif cara penyampaian syiar dan dakwah terumata di Tv ; Semakin semarak bermunculan content creator di media sosial (terutama sebagai Youtuber) yang mengisi content-content berbagai dinamika keislaman dan perilaku masyarakat muslim,” kata Imam.
Selanjutnya Najahan juga mengatakan bahwa, perkembangan teknologi komunikasi dan informasi melalui media baru (new media) telah mengubah struktur dan relasi sosial, otoritas dan legitimasi individu menuju demokratisasi informasi.
“Media baru secara langsung telah merusak bentuk otoritas tradisional yang didasarkan pada transmisi lisan, bentuk pembelajaran tekstual berbasis cetak yang linier, hierarkis, imitatif, dan berulang," ucap Najahan.
Najahan juga memberikan contoh bentuk otoritasi tradisional, Sebelum ada new media atau media massa, budaya sungkeman harus pasti dilakukan dan itu menjadi sebuah keharusan, namun berbeda dengan new media ini. Hal seperti itu sudah bukan suatu keharusan karena dapat dilakukan secara virtual. Dari sini sangat jelas bahwa otoritas tradisional merubah budaya sungkeman saat lebaran.
“New media ini memberikan tantangan yang cukup mengerikan, karena di media global modern, kemampuan untuk mengklaim otoritas agama telah didemokratisasi, dimanapun, siapa pun dapat mengambil peran sebagai ulama, dai, ustadz ataupun kyai. Bahkan teknologi informasi dan budaya global telah melemahkan bentuk otoritas keagamaan tradisional yang ditandai dengan meluasnya cara komunikasi konvensional, membuka peluang baru untuk debat dan menciptakan visi alternatif komunitas global," ucap Najahan.***
